近年來常常聽人提起「太歲入卦」這樣的一個技法，而太歲入卦的名稱係由紫雲先生之後才有的定義，主要在於輸入相關的太歲宮位觀其影響，來判斷解決命盤所產生的共盤問題。
但在筆者所著之《太虛觀微賦》中有一句說道：命身為明，太歲所在暗命宮。
其所用主要敘述之方式在與太歲入卦的應用上便有所不相同，主要在利用生年的太歲宮位判斷其先天存在的潛質與影響力，其使用與配套的條件與飛伏使用法，因教授學生之緣故不便於公開。
而其部份原理乃因為：命身宮為排盤上最直接的宮位，主先後天之榮辱貴賤，惟命宮是獨立的宮位，兒身宮只依附於六強宮，即命宮、夫妻、財帛、遷移、官祿、福德，因為人的後天發展趨勢會與最直接的這六個宮位產生明顯的依附產生吉凶禍福，此即《觀微賦》中所言之：命為根源，知物質盈缺貴賤。後天身宮，乃後天趨向榮辱。
而太歲宮位卻非依此條件所產生，也非一定於六強宮，但是卻主宰人潛在的特質與變化，因此不能小看，他只依循與生年天干相並行，為什麼？
因為他就是主宰人的生身根本處，即先天之來因，太極圖中所云：無極而太極也。
所以當該太歲所在之宮位產生之易與格局條件轉化為明顯時，其吉凶與影響即轉強甚至於影響命宮，這相關之因緣用法在紫雲先生之前即已存在，並非近代才產生之理論，而以前也用於判斷命格之高低，例如：同樣是乙年太陰在亥坐命為月朗天門格時，就有幾種不同年出生者，共計乙未、乙酉、乙亥、乙丑、乙卯、乙巳等六位宮所在之不同，再依參數不同條件時，即可知道其格局真假高低。
故而有之。
而紫雲先生所提之輸入父母生肖來解決共盤方式，不失為一種好方法，但此法在以前即已有產生只是與其目前著作中所用之方法不同，因此方有各異不同。
而筆者在判斷斗數盤時只以來論事者之機以論之，相信同一張盤在不同人拿來問時自然會有不同之機產生，論出來之結果自然亦部份有不同，詳細之問題筆者在前面發表過之文章已經有提過所以不贅述。
而太歲因緣法則運用相當靈活上述僅論其部份而非全貌，可以做參考推斷各事項發生之細節因緣。
特此說明之
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