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所以斗數在重視祿忌的程度上比科權還重。
人為了生活去賺錢這是化祿的生活寫照,人因生活的精神精進生活來累積資糧這是化忌的寫照,所以同樣是賺錢要去看賺的是什麼錢?
(雍也)第九 子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
孔子的學生中最窮的莫過於顏回,家徒四壁就是形容他的家庭生活,但是並不影響他的富有,因為在精神上他不是貧窮的。
對於這裡面要去做的總綱領是什麼?
化忌在河圖中屬一、六,要做的是『修一心』與『圓滿六度』,這是總綱領。也是菩薩圓滿的根本。
化祿在河圖中屬四、九,要做的是『離四相』與『出九界』,不離開人相、我相、眾生相、壽者相不能達到『離四相』,也就沒辦法達到無我的境界,不能『出九界』不能離開迷的境界,達到一真法界。
蘇軾在〈題西林壁〉詩:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。」
蘇東坡在詩中表達的是兩種不同的面向,如果從裡面去看透這兩種的面向就沒有所謂的分別問題,是否是不識廬山真面目,只緣身在此山中。
就是在如何去看待真面目的問題了。
換角度來說如果不是身在此山中,怎麼有機會去看到他的真面目?
縱使看到成嶺成峰,是不是也能看到山裡的一棵松一個瀑布?
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